Author: --

Size: 27×930cm

Signed and dated: --

Estimate:

Final Price: --

8-9世纪吐蕃时期写本
唐于阗国三藏沙门实叉难陀奉制译 1卷附盒 写经纸本
提要：此卷尾题“大乘入楞伽经卷第五”，附木盒，上题“敦煌发掘，大乘入楞伽经，光瑞”，钤“光瑞之印”。
十九世纪下半叶至二十世纪三十年代，中亚地区的探险考察受到了特别关注。英、法、俄、德、日、美等国均派出考察队、探险队到中亚及我国西部地区活动，于此同时，国际上也掀起了中国学（或称汉学）的热潮。日本的“考察”较英法俄较晚，但从二十世纪初起后来居上，其中影响最大、收获最多的即为大谷考古队。
大谷光瑞（1876-1948）是日本著名僧人及政治家，是日本净土真宗西本愿寺第二十二代宗主，法名镜如，1898年与贞明皇后之姊九条筹子结婚，1899年首到中印考察。大谷考古队共有三次探险行动，第一次探险（1902－1904）由大谷光瑞率领随行人员渡边哲信、堀贤雄、本多惠隆、井上弘圆等人，自伦敦出发，经撒马尔罕、浩罕，进入喀什噶尔。途中大谷光瑞获悉父亲去世的消息，急忙赶回国。另外两名队员渡边哲信和堀贤雄前往和田、库车、吐鲁番等地考察，经西安回国。第二次探险（1908－1909）大谷光瑞派橘瑞超和野村荣三郎二人前往，主要发掘吐鲁番、楼兰、库车等地。这次考察活动是收获最大的一次，《新西域记》有详细记录。在吐鲁番与楼兰有重大发现，著名的《李柏文书》就是在这次考察中发现于楼兰的。其间还得到斯文·赫定在日本提供的考察信息的帮助。第三次探险（1910－1912、1911一1914）是在前二次的基础上进行的，首先派橘瑞超随大谷光瑞游览了欧洲各国，先后会见了斯坦因、斯文·赫定、伯希和、勒柯克等著名的西域中亚探险家，从他们那里得到了各种有关中亚西域的最新情况和知识，为以后的考察活动作充分准备。
借助西本愿寺的充裕财力支持，大谷探险队基本完成了三个目的，一是弄清佛教东传的线路及中国古代僧人去印度取经的路线、遗迹；二是收集遗存的佛教典籍、佛像、佛具等有价值的文物；三是进行地理、地质、气象等方面的考察，以解开佛教发展历史上的一些疑问。
本卷大谷光瑞旧藏之敦煌遗书当为其探险队收集所得，存于东瀛数载当有多次著录，待考。此本虽经历辗转流日，但终回流当属幸事。
《大乘入楞伽经》七卷又称《楞伽经》、《入楞伽经》。宣说世界万有皆由心所造，认识作用之对象不在外界而在于内心，结合如来藏思想与唯识阿赖耶识思想，为代表印度后期大乘佛教思想之经典，是法相宗所依六经之一。据载有四译，其中此本又称七卷楞伽、唐译楞伽，流传最广、影响较大。
此卷总长达9.3米，首虽缺但就大乘入楞伽经卷五之内容而言几乎接近全卷。共计十九纸，纸二十八行，行约十七字，有墨栏，未经托裱，部分有水渍。首尾有和纸护首及拖尾，日制尾轴，轴头镶红木，品佳。